El idioma quechua se desarrolló al otro lado del mundo conocido de entonces (Europa), por lo tanto, tiene características propias y marcadamente diferentes al español o a cualquier otro idioma.

• El quechua fue una lengua ágrafa; se viene escribiendo desde hace 480 años usando la lengua castellana, en los últimos 40 años le han adaptado un molde del tipo inglés.
• Es una lengua aglutinante, sus palabras están formadas en base a una palabra raíz seguido de uno o más sufijos.

Ejemplo.

Wasi (casa), wasi-y (mi casa), wasi-cha-lla-y (mi adorada casita).

Yachay(saber). Yacha-sqa-ni-pas-chu (ni lo sabía)

• Los pronombres son escasos, y se limitan a los personales.

Ejemplo. Ñoqa kani (yo soy), incluso podría bastar: kani.

• No existen artículos determinados.

Ejemplo. El camino (ñan), la laguna (qocha)

• La frase de un adjetivo calificando al sustantivo tiene orden inverso al español. El adjetivo calificador es otro potencial del quechua sobre otros idiomas, lo hace con mayor precisión.

Ejemplo. Yana (negro), allqo (perro), la frase yana allqo (perro negro) tiene el orden invertido.

Ejemplo de calificación.

Maray wasa (espaldón). Literal: maray(batán), wasa(espalda). 

• La oración quechua está formada por el sujeto seguido del objeto y al final va el verbo (SOV); a diferencia del español que es sujeto verbo objeto (SVO).

Ejemplo. wasi (casa), takiy (cantar)

Oración en quechua SOV:

Amaru wasinpi takin

Oración en español SVO:

Amaru canta en su casa

• La acentuación generalmente es grave o llana, es decir llevan la mayor fuerza de voz en la penúltima sílaba. Sólo se tildan las palabras agudas.

Ejemplo.

Llanas: para (lluvia), hamuchkan (está viniendo), nichkaykitaq (pero, si te estoy diciendo), kaytachu (¿esto? /en tono despectivo/)

Agudas: manamá (no pues), arí (si), maymantamá (de donde pues)

• En general la palabra raíz tiene dos sílabas, esto motiva con frecuencia la polisemia, haciéndose más crítico la ambigüedad si se usa un alfabeto recortado.

Ejemplo.

Lloqe (zurdo), sirpa (labio), uchpa (ceniza), uchu (ají), miyu (veneno)

Ocurrencia de las vocales: quechua vs español.  

El quechua tiene sonidos cerrados cuando la palabra se genera entre las zonas de articulación labial hasta la velar. En estas zonas, el español es pentavocálico; sin embargo, el quechua tiene la zona uvular/postvelar donde genera vocales abiertas, a diferencia del español, que carece de esta zona articulatoria.

Figura 3. Comparativo de las vocales del quechua y el español – Zonas de articulación.

Este cuadro explica por qué el quechua no se puede calificar de forma absoluta como trivocálico o pentavocálico; sino como algo relativo, es decir que depende de la zona articulatoria donde se genera la palabra, si va desde el labio hasta el velo es trivocálico, y si es postvelar tiene hasta cinco vocales.

• El sonido posvelar CC del quechua es típico de este idioma. Este sonido no existe ni en el español ni en el inglés, es por ello que muchos estudiosos que tienen por lengua a estas lenguas desconocen la postvelaridad del quechua. Por casi 450 años, muchos autores tuvieron dificultad en graficar este sonido abierto en diversos textos, artículos, crónicas coloniales y republicanas y los encontramos como K, K’, Kj, CC, etc. Hace unos 60, años se instituyó por convención la Q para representar a las palabras postvelares del quechua: Q=CC; qa=cca, aq=acc, qe=cce, qo=cco, ecc=eq, occ=oq.

En el anexo de este texto se recopiló cerca de 400 palabras postvelares raíz, estas al sufijarse podrían derivarse según Guardia Mayorga en unas 300 mil palabras.

Figura 4. Escritura postvelar (1935) antes de la creación de la convención Q.

• M, N antes de una P

En el castellano siempre va una ‘m’ antes de una ‘p’. En el quechua depende. Hay palabras que llevan una ‘m’ antes de una ‘p’, como también hay palabras que llevan una ‘n’ antes de una ‘p’.

Ejemplo:

qam-pa (de tí, tuyo), hampuy (pase, bienvenido), chimpay (cruzar), hampiy (curar), simpay(trenzar).

wasi-n-pi (en su casa), qosa-n-pa (de su esposo), sutinpi (en su nombre), es decir en todos los posesivos de tercera persona.

panpa (pampa, llanura), tanpu(tambo), sinpi(gancho).

• Según el INEI (2017), el quechua sureño ocupó las 5 primeras posiciones a nivel país en cuanto a la densidad de quechua hablantes, de las cuales, si el orden es por la cantidad de quechua hablantes, lo encabezan los departamentos de Cusco y Puno. Este es el fundamento del por qué el quechua nacional, continental o mundial debe ser irradiado desde el sur peruano y no en sentido inverso como se ha hecho hasta hoy.

Figura 5. Densidad de quechua hablantes, diez primeras posiciones.

• El quechua tiene un centenar de sufijos. Este factor multiplicador en cadena le hace una lengua poderosa. Según Guardia Mayorga de una palabra raíz se pueden obtener hasta 12 mil palabras derivadas.

• La toponimia nos dice que la postvelar Q es de un ámbito que traspasa fronteras. Muchos de estos pueblos existen desde tiempos incas, lo que nos indica que nuestros ancestros desde aquella época ya pronunciaban la /e/, /o/ en su lengua quechua.

Ejemplo

Cajamarca: Cajamarca – qaqa marka, Yanacocha- yana qocha, Hualgayoc –wallqayoq.

Ancash: Ancash – anqash, Corongo – qoronqo, Conococha – qonoqocha.

Huánuco: Lauricocha – Lawri qocha, Queropalca – qero pallqa, Cochabamba – qocha panpa.

Junín: Huancayo – wankayoq, Viques – weqes, Chongos – soqos, Curicaca – qori qaqa, Acolla – aqolla, Pilcomayo – pisqo mayu, Sicaya – seqayyá.

Huancavelica: Potocchi, Pultocc, Secclla, Chopcca, Acobamba – aqo panpa, etc.

Cusco: Qenqo, Qosqo, Tanputoqo, Pumaorqo, Qorikancha, Choqekiraw.

Ayacucho: Allccomachay – allqo machay, Parinacocha – pariwana qocha, Coracora- qora qora.

Apurímac: Pomacocha – puma qocha, Pocohuanca – poqo wanka, Colcabamba – qollqa panpa.

Lima: Cochac – qochaq, Gorgor – qorqor.

Arequipa: Orcopampa – orqo panpa, Ocoña – occoña, Arequipa – ari qepay.

Moquegua: Lloque – lloqe, Pacocha – paqocha.

Puno: Collao- Qollao, Quelcaya -qellqayyá, Corani – Ccorani.

Bolivia (*): Alconi -allqoni, Collpani – qollpani, Queñuani – qenuwani, Cochabamba – qocha panpa.

Ecuador: Tungurahua-tonqor rawa.

(*) En algunos topónimos de Bolivia y Puno la raíz quechua ha recibido el sufijo posesivo aimara -ni.

• La onomástica antropológica es una fuente para conocer el origen de nombres o apellidos. En estos nombres propios de origen quechua también es posible encontrar la presencia e, o:

Nombres de la nobleza inca:

Wiraqocha, Kusi Qoyllur, Lloqe Yupanki, Chimpu Oqllo, Manqo Qhapaq, etc.

Apellidos vigentes:

Colquehuanca – qollqe wanka(peñón de plata), Ccori/Cori – qori(oro), Choquehuanca – choqe wanka(peñón de oro fino), Piscco – pisqo(ave), Manco – manqo(cimiento), Quelka-qellqa(escrito), Quispe – qespi(joya brillante), Yacupaico – yaku payqo(agua de paico), Soncco – sonqo(de buen corazón), Choque – choqe(oro fino), etc.

En una clasificación de acuerdo a la zona de articulación bucal, es decir desde donde los órganos articuladores se acercan o se ponen en contacto durante la producción de un sonido, en las palabras quechua encontramos la zonas labial, dental, alveolar, palatal y velar que generan sonidos trivocálico; y la zona uvular o postvelar Q que genera las vocales abiertas. Estos dos grupos de palabras requieren tratamiento diferente a la hora de graficarlos, sus reglas son disjuntas cada cual en el ámbito de su zona de articulación correspondiente.

El Estado Peruano mediante la Resolución Ministerial N°1218-85-ED y la Resolución Directoral N° 0282-2013-ED instituyó el uso de tres vocales «a, i, u» dentro de su proceso de normalización del idioma quechua. De esta manera, una lengua que en la oralidad posee cinco vocales, fue simplificada a tres vocales, adoptando el modelo inglés de pronunciar diferente a lo escrito, y así, tratar de producir los otros sonidos:

1. Para palabras uvulares
   qilla(ocioso) /qella/
   qusa(esposo) /qosa/
   qusqu(Cusco) /qosqo/
   tiquy(apretar) /teqoy/

Figura 9. Codificador y decodificador de la i, u en postvelares.

La pronunciación de la uvular Qa=/cca/ es como cuando uno hace una gárgara.

• Para palabras velares fricativas

huñuy(juntar) /juñuy/
huk(uno) /juk/
hina(como) /jina/
hatun(grande) /jatun/

Figura 10. Codificador y decodificador de la H inglesa.

La pronunciación de ha es una /ja/ suave, similar a las palabras inglesas hut(sombrero) /hat/, hot(caliente) /hot/. En un escenario peruano donde todos hablan el español, estas normas de pronunciación casi nadie lo cumple, los yerros alcanzan hasta a los autores de libros porque la gente suele leer tal como está escrito. En estos 40 años, la bibliografía quechua ha sido mayoritariamente trivocálica, induciendo a una pronunciación aguda velar de las palabras postvelares, y en el caso de las fricativas /ha/, se está mutilando la letra inicial h por ser considerada como muda.

Han pasado 35 años de la implantación formal de la escritura trivocálica que exige que las palabras del quechua postvelar deben escribirse con solo tres vocales. La validez de esta imposición ha sido razón de acalorados debates entre estudiosos del idioma quechua, sin consenso alguno.

2.1 Inducción problemática

En el quechua, las zonas de articulación bucal (labial, dental, palatal, velar) generan palabras trivocálicas que representan aproximadamente el 80% de palabras de todo el quechua. Con estas premisas algunos ingenuos se han dejado llevar por el razonamiento inductivo, concluyendo que el quechua es trivocálico.

El método inductivo dice: “las premisas apoyan la conclusión, pero no la garantizan. Dado su naturaleza falible, su justificación resulta problemática” (Wikipedia, s.f.).

En el quechua esa conclusión ha resultado problemática. La superficialidad de algunos estudios no ha considerado la particularidad del quechua que a diferencia del español o del inglés posee, ademàs, una zona de articulación postvelar que genera palabras abiertas o graves. Estas componen aproximadamente un 20% de las palabras del idioma quechua.

En consecuencia, el quechua en general es trivocálico, pero no en el todo.

2.2 El absurdo de una abstracción

Hay palabras titulares/originales como ccella(ocioso) que existen como sonido, pero su convención gráfica qella no existe; mientras que ccilla no existe como sonido, pero su convención gráfica qilla sí figura en el diccionario oficial. Este absurdo ha generado discusiones interminables en el quechua originadas por aplicar abstracción al vacío.

Figura 11. Ilustración de lo ilógico que tiene la escritura del quechua oficial de tres vocales.

Cuando la superficialidad científica, aquella que se pone debajo de la lógica elemental, ha estancado la solución de un problema, es necesario ver el contexto o sistema donde se está operando. Esta es una recomendación de la Teoría General de Sistemas para salir del atolladero lingüístico que amerita el presente estudio.

Los postulados trivocálicos presumen de científicos, cuando en realidad no han pasado la prueba de la lógica elemental.

2.3 Siete mitos si osabas escribir usando cinco vocales

2.3.1 Mito: se decía que aquellos que no aceptaban el quechua con tres vocales eran personas sin formación lingüística.

Según la Sunedu, Jesús Guillermo Caso Álvarez, reconocido estudioso del idioma quechua, es licenciado en Lengua y Literatura de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y magister en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle. Es profesor universitario de quechua de la Universidad de Desarrollo Andino, y autor de los libros Fonética y Fonología Quechua Chanca, Ortografía Fonológica Quechua Chanca, etc. Textos que grafican al quechua con la doble triangulación: u, i, a – a, o, e.

2.3.2 Mito: Se decía que en el quechua postvelar o uvular los sonidos /cce/, /cco/ eran simples alófonos de /qi/, /qu/ respectivamente.

En la zona de articulación postvelar no existen sonidos cerrados (nadie abre la cavidad bucal para generar un sonido cerrado /i/, /u/). Por lo tanto, no se puede ser alófono de un sonido inexistente (qi, qu solo son convenciones). Ver la demostración en el punto 2.2 del capítulo III.

2.3.3 Mito: Se decía que si se escribía con cinco vocales se caería en el temido caos ortográfico. La aplicación de cinco vocales a la literatura quechua en el capítulo IV de este texto demuestra que sí se puede escribir de forma coherente y completa.

2.3.4 Mito: Sí se escribía con cinco vocales, estas podían desdibujar el carácter trivocálico del quechua. La /e/, /o/ sólo entran en las palabras postvelares del quechua.

2.3.5 Mito: Se decía que las cinco vocales del quechua era de la variante Cusco – Collao, mas no del quechua chanca.

El autor de este libro es natural de Lircay – Huancavelica, de la provincia de Angaraes, limitante con la provincia de Huamanga – Ayacucho; el lingüista Caso Álvarez es natural del distrito de Huachocolpa – Huancavelica zonas ‘Chancas’ geográficamente distantes a más de 700 kilómetros del Cusco o del Collao. Ambos sostienen el uso de cinco vocales como parte de la esencia del quechua postvelar.

La toponimia de algunos pueblos demuestra que la postvelar quechua también estuvo en algún momento en el quechua central wanka. Ejemplos.

Huancayo – wankayoq, Viques – weqes, Chongos – soqos, Curicaca – qori qaqa, Acolla – aqolla, Pilcomayo – pisqo mayu, Sicaya – seqayyá.

2.3.6 Mito: Se decía que la presencia de la /e/, /o/ en las palabras quechua postvelares eran producto de la influencia de la lengua española.

La toponimia nos dice que el sonido uvular Q es originario del quechua y del proto quechua mucho antes de la llegada de los ibéricos al Tahuantinsuyo. Basta con adentrarse en los andes sureños del país para constatarlo por fuente propia. En el supuesto caso que las /e/, /o/ del quechua tuvieran influencias del español, hoy en día los encontraríamos en cualquier palabra quechua. Las vocales fuertes del quechua ocurren en la actualidad y desde antes solo en las postvelares.

2.3.7 Mito: Decían que el motoseo de los monolingües era prueba de que el quechua no tenía la /e/, /o/.

En el quechua, las zonas de articulación van desde el labio, dental, palatal hasta la velar estas generan sonidos trivocálicos; pero usa hasta cinco vocales cuando la palabra sale desde la úvula o zona postvelar. En el idioma español, todas las palabras incluidas las que contienen /e/, /o/ salen desde la zona labial solo hasta la zona velar, no existe postvelares.

Cuando nuestros hermanos monolingües hablan una palabra del español es obvio que les sale trivocalizado, por la sencilla razón que en este idioma el 100% de palabras son de velares a labiales y no existen postvelares. El quechua si tiene su zona articulatoria postvelar con sonidos abiertos: Qosqo, Qollao, qella, qosa, qesa, seqo, etc.

Problema General

Al quechua lo han generalizado como un idioma trivocálico /a/, /i/, /u/, cuando en la realidad, posee un segmento importante de palabras postvelares abiertas /e/, /o/, para las cuales no han considerado una forma de cómo deben escribirse, encasillàndolas como si fueran palabras velares trivocálicas. Para eso, han recurrido al facilismo de recortar las grafías /e/,/o/, /j/ del alfabeto de 1954 e implantar una plantilla inglesa que promueve el ‘se escribe así, pero se pronuncia asa’, pronunciación que llenaría el vacío de lo escrito. Esta acción ha colisionado con la realidad peruana, un contexto donde la gran mayoría de personas dominan el habla hispana y están familiarizados con ‘leer como está escrito’.

En suma, la imposición trivocálica de 1985 no ha cumplido con la finalidad de definir la normalización del idioma quechua y tampoco con responder a la aceptación sociológica ni a satisfacer las necesidades y expectativas de comunicación de sus usuarios.

3.1 Problemas Específicos

Estos problemas se traducen en ambigüedades y migración de palabras que extinguen a las postvelares Q. Asimismo, se está registrando la mutilación de la letra inicial de las palabras fricativas velares a consecuencia de la introducción de la h inglesa, cuya pronunciación, es muda en estos lares.

3.1.1 El uso de solo tres vocales /a/, /i/, /u/ para palabras abiertas(uvulares) ha generado ambigüedades.

• Ambigüedad de la postvelar Q al escribirse como K:

Qero(vaso ceremonial) en trivocálico qiru, algunos lo pronuncian como kiru, haciéndose ambiguo con kiru (diente).

Qollo (estéril) en trivocálico qullu, algunos lo pronuncian como kullu, haciéndose ambiguo con kullu (tronco).

Qella (ocioso) en trivocálico qilla, algunos lo pronuncian como killa, haciéndose ambiguo con killa (luna, mes).

Qosa (esposo) en trivocálico qusa, algunos lo pronuncian como kusa, haciéndose ambiguo con kusa (buena, ok).

Ponqo (pozo, represa) en trivocálico punqu, algunos lo pronuncian como punku, haciéndose ambiguo con punku (puerta).

Senqa (nariz) en trivocálico sinqa, algunos lo pronuncian como sinka, haciéndose ambiguo con sinka (borracho).

Seqo (zapato) en trivocálico siqu, algunos lo pronuncian como siku, haciéndose ambiguo con siku (puño).

• Ambigüedad a nivel sonido de la postvelar Q con palabras velares fricativas (sonido j):

Qocha(laguna) en trivocálico qucha lo leen como /jucha/, haciéndose ambiguo con hucha(pecado).

Moqo (rodilla) en trivocálico muqu lo leen como /muju/, haciéndose ambiguo con muju(semilla).

Qena(quena) en trivocálico qina lo leen como /jina/, haciéndose ambiguo con hina(como).

Qoto(bocio) en trivocálico qutu lo leen como /jutu/, haciéndose ambiguo con hutu(caries).

Oqo(humedal) en trivocálico lo leen como /uju/, haciéndose ambiguo con uju(tos).

Qoñiy(calentar) en trivocálico lo leen como /juñiy/ haciéndose ambiguo con huñiy(permitir).

Qello(amarillo) en trivocálico lo leen como /jillu/, haciéndose ambiguo con hillu(glotón).

Qomalliq (delincuente) en trivocálico lo escriben como qumalliq, que algunos lo leen como jumalliq y lo escriben como humalliq, pero para muchos la /h/ es muda, escribiéndolo umalliq (líder), habiendo cambiado su significado radicalmente.

3.1.2 El uso de solo tres vocales /a/, /i/, /u/ para palabras abiertas(uvulares) ha generado migración de palabras originarias Q a la fricativa velar H, en desmedro de la uvular/postvelar Q.

• Migración de la postvelar Q a la Jota (H):

Qarwa (dorado, tostado) lo están escribiendo como harwa.

Qepiy (cargar). En trivocálico sería qipiy, pero lo están escribiendo como hipiy.

Qoy (dar). En trivocálico sería quy, pero lo están escribiendo como huy.

Qoqariy (levantar). En trivocálico sería quqari, pero lo están escribiendo como huqariy.

Qorqoy (sacar). En trivocálico sería qurquy, pero lo están escribiendo como hurquy.

Anécdota. Un autor de libro quiso referirse a ‘tu gran culpa’, pero escribió hatun quchayki convirtiendo la frase en ‘tu gran lago’; debió haber escrito como hatun huchayki. Qucha es la versión trivocálica de qocha (laguna), hucha(pecado).

Estos casos descritos los hemos encontrado en libros de quechua que optaron por el trivocalismo, la confusión está alcanzando a autores de libro.

• Migración de la postvelar Q a la K:

Lloqsiy (salir). En trivocálico sería lluqsiy, pero lo escriben como                   lluksiy.

Qechwa (lengua inca). En trivocálico sería qichwa, pero algunos en el Perú lo escriben como kichwa.

Chaqra (tierra de cultivo) lo escriben como chakra.

Eqma(viuda). En trivocálico sería iqma, pero lo escriben como ikma.

Qonti(oeste). En trivocálico sería qunti pero lo escriben como kunti.

Qaracha (tipo de sarna) lo escriben como karacha.

Qantuta(clavelina) lo escriben como kantuta.

Perqa (muro). En trivocálico sería pirqa, pero lo escriben como pirka.

Qori kancha (templo inca). En trivocálico sería quri kancha, pero lo escriben como kuri kancha.

Ñoqa(yo). En trivocálico sería ñuqa, pero lo escriben como ñuka.

Roqo(decrépito). En trivocálico sería ruqu, pero lo escriben como ruku.

Sonqochallay(mi corazoncito). En trivocálico sería sunquchallay, pero lo escriben como shunkuchallay.

Mallqo(pichón de ave). En trivocálico sería mallqu, pero lo escriben como mallku.

Awqa(enemigo) lo escriben como awka.

En el diccionario de Guardia Mayorga (p 10) se consigna un antecedente curioso que trae a colación el fenómeno que se estudia: se afirma que en la obra de Morúa, primitivamente el Cusco se llamó Aqa Mama (madre de la chicha), pero, un desubicado autor de apellido Urteaga lo tradujo como Aca Mama, desfigurando así el real significado de la frase, todo por confundir la uvular Q con el sonido velar K.

Este fenómeno, en el quechua de Ecuador, ya ha liquidado la uvular Q generando un sin número de ambigüedades. Ejemplo. Killa(ocioso) con killa(luna, mes),etc.

3.1.3 El uso de la /h/ inglesa en un contexto como el nuestro dónde la /h/ es empleada como muda, ha ocasionado la mutilación de la letra inicial de palabras velares fricativas (jota suave) haciéndolas ambiguas con otras palabras.

Considerar a la /h/ del quechua como muda deriva en una complicación que hace errar a muchos, y con mayor razón, a quienes convivimos en un contexto idiomático de habla hispana. 

3.1.3.1 Ejemplos de Ambigüedad:

Haku(vamos), lo leen como aku, haciéndose ambigua con aku (harina).

Haka(boquiabierta), lo leen como aka, haciéndose ambigua con aka (heces).

Hawa(encima), lo leen como awa, haciéndose ambigua con awa(tejido).

Haya(picante), lo leen como aya, haciéndose ambigua con aya(cadáver).

Hunu(millón), lo leen como unu, haciéndose ambigua con unu(agua).

Hawka(tranquilo), lo leen como awka, haciéndose ambigua con awka(enemigo).

3.1.3.2 Ejemplos Mutilación de la letra inicial de la fricativa H (sonido j):

Huk (número uno), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como uk.

Huñunakuy (reunión), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como uñunakuy.

Hamuy (venir), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como amuy.

Hampatu (sapor), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como ampatu.

Haylli (grito triunfal), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como aylli.

Hayka (cuánto), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como ayka.

Hamusqa (que vino), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como amusqa.

Hawkalla (tranquilo nomas), al ser muda la ‘h’ terminan escribiéndolo como awkalla.

Hamuychik (vengan), al ser muda la ‘h’, terminan escribiéndolo como amuychik.

Hukucha (ratón), al ser muda la h lo escriben ukucha. En este caso haciéndose ambiguo con ukucha(huequito)

Haspiy (escarbar), en muchos casos lo encontramos como ‘aspiy’.

Hatun (grande), en muchos casos lo encontramos como ‘atun’.

Hinallataq (así mismo), en muchos casos lo encontramos como ‘inallataq’.

Hanku (tendón, nervio), ya en muchos casos lo encontramos como ‘anku’.

Huminta (tamal), ya en muchos casos lo encontramos como ‘uminta’.

3.1.4 Uso indistinto de la postvelar q vs la velar fricativa h/j

En estos 35 años la pronunciación de la postvelar se ha debilitado. Muchos lo pronuncian de manera velar fricativa, es decir, los sonidos fuertes /cca/, lo pronuncian de forma suave como /ja/. Esta degeneración realimentó la escritura, escribiéndose las palabras [ha] como [qa] y viceversa, creyendo que es lo mismo.

Ejemplo.

Hamuy (ven) los escriben incorrectamente como qamuy.

Haway (mi parte externa) lo escriben como qaway haciéndolo ambiguo con qaway (ver).

Hapina (agarradera) lo escriben como qapina haciéndolo ambiguo con qapina(exprimidora).

Hatun (grande) lo escriben como qatun haciéndolo ambiguo con qatun(su puesto de venta).

Hina(como) lo escriben como qina haciéndolo ambiguo con qina(quena).

Hucha(pecado) lo escriben como qucha haciéndolo ambiguo con qucha(laguna).

Haykallapas(algún día) lo escriben incorrectamente como qaykallapas.

Huk(uno) lo escriben incorrectamente como quk.

En el III Congreso Indigenista Interamericano celebrado el año 1954 en la ciudad de La Paz- Bolivia, se aprobó el alfabeto quechua con 20 letras y sus cinco vocales: a,c,e,h,i,j,k,l,m,n,ñ,o,p,q,r,s,t,u,w,y.

En 1973 el filósofo ayacuchano Cesar Guardia Mayorga escribió el libro Gramática Kechwa usando el alfabeto de 1954. Usaba la jota para fricativos velares y las cinco vocales en palabras postvelares.

En los años 70 se dio un impulso significativo a la promoción del idioma quechua. La administración gubernamental de entonces consolidó la gramática quechua en cuatro zonas dialectales: Cusco-Collao, Ayacucho-Chanca, Ancash-Huaylas y Cañaris-Cajamarca. De esas variantes, en la actualidad se conoce como quechua sureño a las dos primeras.

El Estado Peruano a través de la Resolución Ministerial N°1218-85-ED y la Resolución Directoral N° 0282-2013-ED dispuso el uso de tres vocales «a, i, u» dentro de su proceso de normalización del idioma quechua.

El año 2018 se presentó el Proyecto de Ley N° 4179/2018-CR para conservar la originalidad, variedad y autenticidad de la lengua quechua en el Perú. En dicho proyecto, se proponía que la normalización del quechua no sólo sea de tres vocales a, i, u; sino que también de cinco vocales a, e, i, o, u en otras zonas del país.

En el Congreso regional de lenguas indígenas (Cusco, 2019), López y Callapa manifestaron que por un afán purista “están haciendo más difícil aprender una lengua indígena que el castellano o el portugués”.

Zavala V., Mujica L., Córdova G. y Ardito W. (2014) en su libro Batallas por el quechua, afirmaron que han podido comprobar que el alfabeto creado por los lingüistas tiene una presencia muy escasa fuera del ámbito educativo. Para la mayoría de quechua hablantes, a casi cuarenta años de la oficialización del quechua, este idioma sigue siendo un alfabeto ajeno. Sabemos que los lingüistas no emplearon el alfabeto español que resultaba el más cercano y, con el cual, estaba en contacto la mayoría de quechua hablantes, y que, por tal motivo, muchas decisiones en torno al alfabeto quechua terminaron chocando con la realidad o con un uso escrito que existía. (p 159).

Caso Álvarez G.1 (2006), sostuvo que el quechua tiene una estructura vocálica distinta a otras lenguas, pues, despliega dos áreas definidas: Abierta E-O y cerrada I-U y la A transita en las dos áreas. En consecuencia, de acuerdo a los procedimientos de la conmutación, que son lingüísticos y científicos, el quechua funciona con cinco vocales (p 27),

Salazar Espinoza J.2 (2020): «Definitivamente el quechua pentavocálico nos abre las opciones, las puertas para el crecimiento; con tres vocales es muy difícil, es restrictivo».

Vásquez Cuentas G.3 (2020) » La e, o existen, pero hay una corriente de lingüistas que han logrado imponer el trivocalismo adaptando lo que ocurre en el idioma inglés: escribes así, pero pronuncias asá».

Girón Rojas T.4 (2020) “No vengan con que se escribe [uqi] y se pronuncia /oqe/, ni que el fonema tal por cual. Falsos lingüistas. Nuestros ancestros no tuvieron el aparato fonador atrofiado. Pronunciaron y se pronuncia la e y la o: eqo, erqe, orqo, poqro, etc. Igualmente se debe de escribir tal como se pronuncia: [jinalla] y no [hinalla]”.

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1: Lingüista nativo quechua y autor de los libros: Fonética y Fonología del Quechua Chanca, Ortografía Fonológica del Quechua Chanca, etc.

2: Políglota y autor de los libros: Gnoseología quechua, Suti, Runasimi, Kunan pacha, Futuros y supinos, etc.

3: Intelectual puneño.

4: Autor del libro Runasiminchik – Sinónimos y contrarios.

2.1 Análisis: alófonos del quechua postvelar

Caso Álvarez, lingüista y autor del libro Fonética y Fonología del Quechua Chanca sostiene categóricamente que el quechua uvular no posee alófonos cerrados, poniendo como ejemplos:

La palabra /qénqo/ en cuya pronunciación aparecen dos alófonos de la E: Uno uvularizado [ë] por estar influenciado por Q y el otro nasalizado [ê] por influencia de N. Igualmente, la O tendrá un alófono uvularizado [ö] por cercanía con Q. Cuestionándose ¿Cómo cambia la E-O a I-U respectivamente?

La palabra /sénqa/ en cuya pronunciación se tiene dos alófonos: alveolarizado /ĕ/ /sĕnqa/ y postmedio, anterior, nasal: [E] que tiene una pronunciación nasalizada: /sEnqa/. Sosteniendo que no hay motivo para que la E y mute a I.

Sin embargo, otros lingüistas nacionales y extranjeros en las últimas 4 décadas, han sostenido que las vocales E-O del quechua uvular eran alófonos de I-U velares respectivamente. Fundamento base del trivocalismo que se convirtió en política de estado para unificar el quechua.

2.2 Demostración: La /e/, /o/ no son alófonos de /i/, /u/

Figura 16. Zonas de articulación uvular/postvelar, velar, etc.

q:=cc: grafica sonidos uvulares  
cca, cce, cco: existen como sonido uvular(abiertos)
cci, ccu: no existen como sonido uvular. Nadie abre la cavidad bucal para producir sonidos cerrados.
ki, ku; ji/hi, ju/hu: si existen, pero como sonidos (cerrados) velares explosivos y velares fricativos respectivamente.

Ibico Rojas sobre alófonos dice “Si al cambiar uno por otro se establece una diferencia de significado, entonces, se trata de realizaciones acústicas de fonemas distintos; pero, si no ocurriera un cambio de significado, los sonidos distintos no serían más que variantes o alófonos de un mismo fonema” (p 277).

Dato ejemplo 1.
Ccella (ocioso): palabra titular.

Aplicación de alófonos: se reemplaza /e/ por /i/: ccilla, pero cci no existe, por ende, ccilla tampoco existe.

¿Cómo puede ser ccella alófono de una palabra inexistente como ccilla?. Estamos ante un absurdo (→←).

Conclusión 1: /e/, no es alófono de /i/, en palabras uvulares.

Dato ejemplo 2.
Ccosa (esposo): palabra titular.

Aplicación de alófonos: se reemplaza /o/ por /u/: ccusa, pero ccu no existe, por ende, ccusa tampoco existe.

¿Cómo puede ser ccosa alófono de una palabra inexistente como ccusa?. Estamos ante un absurdo (→←).

Conclusión 2: /o/ no es alófono de /u/ en palabras uvulares.

Algunos insisten en decir que qella es alófono de qilla porque a ambos le han asignado un mismo significado. La q es solo una convención creada, un acuerdo para representar el sonido /cc/, como también se pudo tomar como convención a cualquier grafía de los códigos ascii, como por ejemplo a la grafía michi se le asigne el sonido /cc/, tendríamos #:=cc y repetir todo el ejercicio de demostración. Eso no quiere decir que #ella sea alófono de #illa todo porque #illa no tenga un significado diferente a #ella, es obvio que una creación no tenga otro significado.

Se rompen, entonces, 35 años de ignominia desde la fecha en que se instaura el trivocalismo en el quechua, basado en que las vocales abiertas del quechua eran simples alófonos de palabras velares cerradas.

La prueba del par mínimo no es necesaria, porque nadie pretende demostrar la ocurrencia de la /e/, /o/ en todo el quechua.

Ahora que sabemos que la /e/, /o/ se generan de forma autónoma en la zona articulatoria postvelar, es necesario validar mediante un congreso de usuarios del quechua sureño la siguiente moción: “La e, o no son fonemas del quechua en general, pero si del quechua postvelar”.

 

3.1. Convenciones genéricas

3.1.1 Grafías A,Ch,L,LL,M,N,Ñ,P,R,S,T,U,W,Y

Estas grafías se escriben como en el idioma español.

A: allin (bien), apay (llevar), atoq (zorro), arwiy (enredar), akay (defecar)

Ch: chichu (preñada), chinka (extravío), chumay (colar), chusa (vacío), cheqa (correcto), chimpay (cruzar), chiki (malagüero), chaka (puente), chiri (frio), china (hembra), chichu (preñada), cheqa (verdad), chimuti (bisagra), chumay(colar)

L: liwi (por romperse), paqla (calvo), lawa (viscoso), lasta (niebla), lawka (azadón), laqo (sin filo), lanuy (censar)

LL: llumpay(mucho), lluchka(resbaloso), llinka(arcilla), llapa(todo), llañu(delgado), sullu(aborto), lloqlla(alud), llika(red), lluspiy (rascar la olla)

M: maqay (pegar), manuy (fiar), mikuy (comer), millay (abominable), miray (reproducir), muchu (falta), michka (siembra adelantada), micha (avaricia)

N: nina (fuego), niy (decir), nuna (alma, espíritu), nakay (degollar), napay (saludar)

Ñ: ñusta (princesa), ñuñu(seno), ñeq (sufijo ordinal), taqñu(ñatado), wañuy(morir), ñitiy(aplastar), ñoqa(yo), ñaña (hermana de mujer), wiñay (crecer), kañay(quemar), qoñi(caliente)

P: piki (pulga), puka (rojo), pakay (ocultar), paqpa (cabuya), upa (sordo), pisqo (pajaro), punki (hinchado)

R: rimay (hablar), rikuy (observar), rinri (oreja), riy (ir), ruyru (esférico), rumi (piedra), rupay (que quema), runa (hombre)

S: siku(puño), sillu(uña), siray(coser), sansa(braza), seqo(zapato), suytu(alargado), simi(boca), sumaq(hermoso), sonqo(corazón), simpay (trenzar)

T: tarpuy(sembrar), tapuy(preguntar), tinku(encuentro), teqti(fritura), tupuy(medir), tuta(noche), taki(canto), toqo (ventana), taqe(almacén)

U: urmay(caer), uchku(hueco), urpi(paloma), uchu(ají), uchpa (ceniza), uña(pequeño), uray(bajar), upa(tonto), usa(piojo)

Y: yana(negro), yanqa(en vano), hamuy(venir), yupi(huella), wayna(joven), yarqay(hambre), yaku(agua), yaqa(casi), yupay(contar), yuriy(nacer), yutu(perdiz).

3.1.2 Grafía Ph:

Grafica sonidos parecidos a una /f/.

Ejemplo

Ph: phuyu (nube) /fuyu/, wiphala (bandera) /wifala/, phiña (molesto) /fiña/, raphra(ala)

3.1.3 Grafía W:

Grafica las sílabas hua, hue, hui como wa, we, wi respectivamente.

Ejemplo

wa: huata – wata (año), huasi -wasi (casa), huallpa-wallpa (gallina)

we: hueqe – weqe (lágrima), hueqro-weqro (cojo), hueqti-weqti (lagaña)

wi: huinku-winku (chueco), huichay-wichay (parte alta), huistu-wistu (torcido)

3.1.4 La grafía H:

Grafica sonidos fricativos velares ha, hi, hu similares al inglés, en el quechua al operar solo en la zona velar (sonidos cerrados) se hace bastante similar a la ja, ji, ju.

Figura 23. Zona de articulación velar fricativa /ha/ (ja).

Es importante que la pronunciación de la postvelar Q sea suficientemente fuerte para diferenciarse de la pronunciaron velar fricativa /ja/. En los últimos 40 años, se ha adoptado la /h/ inglesa que acarrea una serie de problemas para los peruanos, pues, la consideran muda y terminan mutilando la letra inicial de muchas palabras fricativas. En el quechua boliviano se usa la jota, una variante quechua, que debe ser un referente para unificarse con el quechua del Perú.

En este texto dirigido a peruanos usaremos la h al inicio de palabra, pero dejamos constancia de este nuevo problema: la importación de la [h] inglesa en un ambiente donde disponemos de la [j].

Ejemplo

ha: hamuy (venir) /jamuy/, harawi (poesía) /jarawi/, hawa (encima) /jawa/, hamutay (pensar) /jamutay/, haku (vamos) /haku/, harkay (atajar) /jarkay/, hakapakuy (bostezar) /jakapakuy/, hatun (grande) /jatun/, hayka(cuándo, cuánto) /jayka/.

hi: hina (cómo) /jina/, hillpuy (llenar con embudo) /jillpuy/, hispay (orina) /jispay/, hirka (cordillera) /jirka/.

hu: hucha (pecado) /jucha/, huñuy (juntar) /juñuy/, hunu (millón) /junu/, huk (uno) /huk/, huypa (plomada) /juypa/, hukucha (ratón) /hukucha/.

En palabras cerradas con sonido fricativo velar en el intermedio de la palabra se usa la j. La h intermedia(fricativa) no se usa ni en el mismo inglés.

Ejemplo.

uju(tos) /uju/, muju (semilla) /muju/.

Anexo. Ver diccionario velar fricativo H.

3.1.6 Grafía K:

Grafica los sonidos velares ca, qui, cu como ka, ki, ku respectivamente.

Figura 24. Zona de articulación velar que genera el sonido k.

Ejemplo

ka: cachi-kachi (sal), cancha-kancha (recinto público), cachuy-kachuy (morder).

ki: quichka-kichka (espina), maqui-maki (mano), quirpay-kirpay (tapar).

ku: cullu- kullu (tronco), curpa-kurpa (torpe), curcu-kurku (cuerpo), pucuy-pukuy (soplar).

Anexo. Ver diccionario velar explosivo K.

3.1.7 Grafía Q:

Gráfica sonidos abiertos uvulares ’cc’ que se produce en la úvula:/cca/, /cce/, /cco/ deben escribirse como qa, qe, qo respectivamente.

Este sonido uvular no existe en el español y es originario del quechua. El dominio de este sonido que se genera en la úvula, debe ser la partida de nacimiento en la inmersión al mundo quechua; ‘bypasear’ este punto, acarrea una serie de problemas a estudiantes, investigadores, lingüistas, autores de libros. Estos yerros, que luego terminan en políticas de estado equivocadas sobre el quechua, concluyen generando un alfabeto cercenado con la consecuente alteración de la lengua inca. 

Figura 25. Zona de articulación uvular (úvula) que
        genera el sonido qa /cca/.

Ejemplo

qa: qhapaq (poderoso) /ccapacc/, qacha (sucio) /ccacha/, qarwa (dorado) /ccarwa/

qe: qello (amarillo) /ccello/, qesa (nido) /ccesa/, qepa (atrás) /ccepa/, qella (ocioso) /ccella/.

qo: qopa (basura) /ccopa/, qocha (laguna) /ccocha/, moqo (protuberancia) /mocco/

Desde esta zona de articulación uvular es imposible obtener sonidos cerrados: /cci/, /ccu/, sus grafos correspondientes [qi], [qu], solo son convenciones creadas.

Durante siglos los curas estudiosos del quechua, cronistas, quechuólogos, aficionados, letrados, no pudieron graficarlo adecuadamente a la postvelar CC=Q.

Anexo. Ver diccionario postvelar Q.

3.2. Aplicación trivocálica a palabras no postvelares

3.2. Aplicación trivocálica a palabras no postvelares

Las palabras que se generan en las zonas de articulación labial, dental, palatal y velar se escriben con solo tres vocales a,i,u. Este tipo de palabras representan el 80% de palabras que componen el idioma quechua.

Ejemplo.

Sipas (señorita), wira (grasa), willay (avisar), riy (ir), puka (rojo), kiru(diente), kuka(coca), killa (mes, luna), niy(decir).

Amaru nina patanpi tusun, illarinankama.
Amaru baila alrededor del fuego hasta el amanecer.

La pronunciación de estas palabras es como se leen.

3.3. Uso de cinco vocales a palabras postvelares Q

Las palabras que se generan en la zona postvelar o uvular Q, se escriben hasta con cinco vocales e,o,a,i,u, de acuerdo a un diccionario postvelar único.

Ejemplo

e: qello (amarillo), qesa (nido), qea (pus), qella (ocioso), taqe (almacén), qecha (diarrea), weqe (lágrima), senqa(nariz), eqeqo (deidad del dinero), eqepay(atorase)

o: Qosqo (Cusco), qolla (altiplano), qoro (mutilado), qoy (dar), qoto (bocio), qonqor(rodilla), soqo (cana), qosa (esposo), qocha(laguna), toqo(ventana), orqo (macho, cerro).

Para el caso de palabras raíz con tres sílabas, por convención, si la tercera sílaba no contiene Q, esta sílaba se escribe con ‘u’, ‘i’. En palabras raíz de dos sílabas este criterio también aplica a la gran mayoría de palabras. Esto evita sufijaciones demasiado abiertas en las palabras derivadas.

Ejemplo

qomir(verde), qepi(carga), seqsiy (escozor).

Qomerta-> Qomirta (el color verde); qepeta ->qepita(la carga); seqsewan -> seqsiwan(me escose). En estos ejemplos qomirta, qepita, seqsiwan sufijan mejor que sus pares qomerta, qepeta, seqsewan respectivamente.

oqollu(renacuajo), seqollu(látigo), roqotu (rocoto).

Ver anexo Diccionario de palabras postvelares Q. ver Dicc.

Excepciones

Todo sistema de la vida tiene excepciones, situaciones pequeñas en número que no cumplen con una regla general establecida.

1.-Una excepción a esta regla son las palabras que tienen la forma qa♥♣, donde ♥, ♣ no contienen una Q.

Ejemplo.

qallu(lengua), qatiy(seguir), qatu(mercado), qasi(tranquilo), qasuy (desterronar), qari(varón). En estos casos se aplica la regla trivocálica.

2.-Palabras puntuales con contenido Q como millqay (mandil), pichqa (cinco), pusaq (ocho), etc. se escribirán como trivocálicos si no se encuentran en el diccionario ‘consensuado’ de palabras Q (ver anexo).

3.-Hay palabras con contenido Q, que es escrita con cinco vocales, pero de forma muy variada. En estos casos como se hace en otros idiomas, será el diccionario de palabras postvelares quien dirima como se escribe.

Ejemplo.

1. Orqo (macho), en el libro Quechua Enseñanza y Aprendizaje lo escriben como urqo (página 73).
2. Pisqo(pájaro), alguien puede decir que es pesqo.
3. Mosoq (nuevo), algún otro autor podría decir que es musoq o mosuq.

En estos casos para dirimir la forma correcta de escribir, recurrimos a nuestro diccionario ‘consensuado’ de palabras Q (ver anexo), encontrándose ahí como orqo, pisqo y mosoq para los ejemplos respectivos.

Sinergia

La aplicación de reglas trivocálicas a palabras que van desde las labiales a las velares y el uso de hasta cinco vocales en palabras postvelares, se conoce como sinergia. En éstas, el todo es mucho mayor a la suma de las partes hacen al quechua una lengua poderosa.

Figura 26. Tipos de palabras quechua.

3.4. Sufijos postvelares Q

Una palabra raíz sufijada con sufijos uvulares puede abrir su pronunciación.

3.4.1 Sufijo agentivo -q

Se adhiere a un verbo, abriendo la pronunciación incluso de una palabra trivocálica cerrada, pero la escritura debe conservar la raíz de la palabra, así como de otros sufijos con las que pueda estar junto.

Puriy(caminar), puriq(caminante) suena como /pureq/.
Tusuy(bailar), tusuq(bailarin) suena como /tusoq/.
Qatiy(seguir), qatiq(el que sigue) suena como /qateq/.
Rikuy(visualizar), rikuq(el que ve) suena como /rikoq/.

Más ejemplos.

Tinkuq (el que va al encuentro), hamuq (el que viene), takiq (cantante), tariq (el que encuentra), tukuy rikuq(espía del Inca).
Yachachiy(hacer aprender), yachachiq(profesor) suena como /yachacheq/.
Chimpachiy(hacer cruzar), chimpachiq(el que hace cruzar) suena como /chimpacheq/.

Micha-ku-q(el que regatea).
Llamka-pa-ku-q (el que se cachuelea).

Regla: el sufijo agentivo no modifica la palabra raíz.

3.4.2 Sufijo tenencial -yoq

El sufijo abierto está alejado de la palabra raíz no cambia el sonido de la palabra base. El sufijo se escribe como -yoq.

Aplica a sustantivos y adjetivos.

wiksayoq(embarazada)
warmiyoq(casado)
qosayoq(casada)
wasiyoq(propietario)
chunka kimsayoq (13)
iskay chunka qanchisniyoq (27)

3.4.3 Sufijo ordinal -ñeq

Convierte números naturales en ordinales. El sufijo no influye en la pronunciación de la raíz, este se escribe como -ñeq.

Ejemplo.

iskayñeq(segundo)
kimsañeq(tercero)
chunka isqonñeq(décimo noveno)

3.4.4Sufijo ordinal –neq-man

 (neq, hacia) forman adverbios de lugar, estos están alejados de la raíz. El sufijo se escribe como -neq-.

Ejemplo:

Kayneqman(hacia acá)
Chayneqman (hacia ahí)
Wakneqman (hacia allá)
Urayneqman (hacia abajo)
Uchuyneqman (hacia lo pequeño)
Wasineqman (hacia la casa)

3.4.5 Sufijo de movimiento – rqo

, son partículas que se unen a un verbo en movimiento, en eventos imprevistos o inesperados. Cuando el verbo no expresa movimiento el sufijo es -ru. 

Ejemplo:

Suwarqon(arranchó)
Lloqsirqon (salió raudo)

Regla general: ningún sufijo modifica a la raíz.

Variación dialectal y Disolución de diptongos

3.5. Normalización de casos puntuales por variación dialectal

Cusco –Collao:
Hoy día buscaré dinero.
Noqa kunan punchay qolqeta maskasaq.
Normalizado: Ñoqa kunan punchaw qollqeta maskasaq.

Huanca:
Está yendo a Lima, como llegará, es lejos pues.
Limatachu lichkan imaynala chayalun’a, kalu kalum liki.
Normalizado: Limatachu richkan imaynaraq chayarunqa, karu karum riki.

Ancash:
Esas dos mujeres están golpeándole a tu nuera.
Tsay ishkay warmikuna llumtsuynikita maqashanku.
Normalizado: chay iskay warmikuna llumchuynikita maqachkanku.

Para el caso de palabras con escritura diferente que refieren a un mismo objeto, estas ingresan al diccionario quechua como sinónimos.

Ejemplo

Ancash: aruy (trabajar), llamkay (trabajar).
Ancash: haka (cuy), qowi (cuy).
Collao: unu (agua), yaku (agua); tika(flor), wayta(flor).

3.6. Disolución de diptongos

Los diptongos en el quechua tienen la forma: ai, ia, au, ua, iu, ui, los cuales se disuelven usando las semi vocales w, y.

ai: se disuelve reemplazando ‘hua’ por ‘wa’ y ‘i’ por la ‘y’:

Ejemplo.

Huaira, wayra (viento); huaicco, wayqo(valle); huaina, wayna (joven); huaika, wayka (equipo, banda)

ia: se disuelve manteniendo redundante la ‘i’ y reemplazando ‘ia’ por la ‘ya’:

Ejemplo.

pia, piya (quién será); chia, chiya(liendre); soqia(filtración), soqya.

au: se disuelve reemplazando ‘u’ por ‘w’:

Ejemplo.

Yau, yaw (oye); pau, paw (interjec. Se perdió); sauna, sawna(almohada); tauna, tawna(bastón); maula, mawla(inútil)

ua: se disuelve reemplazando ‘a’ por ‘wa’:

Ejemplo.

Ruana, ruwana (herramienta); sua, suwa (ladrón)

iu: se disuelve reemplazando ‘u’ por ‘w’:

Ejemplo.

Lliu, lliw (todo); chiuchi, chiwchi (pollito, novato)

ui: se disuelve reemplazando ‘hui’ por ‘wi’:

Ejemplo.

Huiru, wiru (jugo de la caña); lihui, liwi (por romperse); pihui, piwi(primogénito); ñahui, ñawi(ojo); huinku, winku(chueco

3.7. Normalización de Sufijos

Para normalizar los sufijos ‑mi/‑m, ‑pa/‑p, ‑pti‑, ‑chka‑ y ‑chik, Heggarty recomienda:

3.7.1 El sufijo “atestiguativo”: -mi o -m

La mayoría de quechua hablantes dicen pay-mi (él/ella es) cuando termina en consonante y cuando termina en vocal paykuna-m (ellos/ellas son).

Sin embargo, en la zona Cusco Collao, la variante m tras vocal lo pronuncian como una [n], esto conlleva a un caso de ambigüedad, dado que en el quechua el sufijo [n] representa su (de él/de ella), como en wasi n su casa; o él/ella como en puri n (él/ella) camina. En el caso de –mi no hay problema.

Ejemplo.

Es Jorge
Otras variantes: Jorge-n
Normalizado: Jorge-m

Es mi madre
Otras variantes: mamay-mi
Normalizado: mamay-mi

Es la olla
Otras variantes: manka-n
Normalizado: manka-m

Si no se usara el normalizado se tendría una ambigüedad. Mankan (es una olla) vs Mankan (su olla /posesivo/).

Regla: usar m o mi como sufijo atestiguativo

3.7.2 El sufijo “posesor”: -pa o -p

La mayoria de quechuas dicen pay-pa (de él/ella) cuando termina en consonate; y /p/ tras vocal, como en paykunap su (de ellos/as).

Sin embargo, los hablantes de Cuzco y Collao usan [q], lo que conlleva a una confusión con el sufijo “agente”, como en puklla-q (jugador, que juega). Puklla-q (del jugador) se hace ambiguo con puklla-q (jugador).

Ejemplo.

Del sol
Otras variantes: inti-q
Normalizado: inti-p

De Juan
Otras variantes: Juan-pa
Unificado: Juan -pa

Del comensal
Otras variantes: mikuq-pa
Normalizado: mikuq-pa

Regla: usar -pa o -p cuando se refiera al sufijo posesor.

3.7.3 El sufijo “si/cuando”: -pti

El sufijo pti “si/cuando”, como en muna-pti-n-qa (si quiere / cuando quiere), usa la mayoria de quechuas; solo en Cuzco y sur de Bolivia— suena a algo más como [qti].

Ejemplo.

Si es que espera
Otras variantes: suya-qti-n-qa
Normalizado: suya-pti-n-qa

Si es que viene
Otras variantes: hamu-qti-n-qa
Normalizado: hamu-pti-n-qa

3.7.4 El sufijo “progresivo”: chka

El sufijo “progresivo”, tal como se presenta en puri-chka-ni estoy caminando, tiene diferentes pronunciaciones regionales. En Cusco dicen [sha], en Cochabamba usa [sa], y en otras regiones se dice [ska]o [sya]. La escritura más simple para que todos reconozcan este sufijo es como chka.

Ejemplo.

Está viniendo
Variante 1: hamu-sha-n
Variante 2: hamu-sa-n
Variante 3: hamu-ska-n
Normalizado: hamu-chka-n

Está llorando
Otras variantes: waqa-sha-n, waqa-sa-n
Normalizado: waqa-chka-n

3.7.5 El sufijo “nosotros/as Inclusivo”: -chik

El sufijo chik, es usado en las formas “nosotros/as inclusivo”, tales como ñoqa n chik nosotros/as y ri-pu-sun-chik vámonos. Se emplea también para la segunda persona plural ustedes (o vosotros) como mama -yki -chik su madre (de ustedes) e imperativo plural ¡ripu-y-chik! ¡Váyanse!

Su pronunciación es variada de acuerdo a cada región: Cuzco [chis], Cochabamba [cheχ], y así sucesivamente. Siendo la forma chik la mejor elección para una escritura unificada.

Ejemplo.

Trabajen
Variante 1: llamkay-chis
Normalizado: llamkay-chik

(quechua.org.uk, 2006)

3.8. Como escribir palabras compuestas

Una palabra compuesta tiene un tercer significado. Para escribir estas palabras, las raíces deben ir por separado, sufijándose únicamente a la segunda palabra.

Son excepción a esta norma las palabras amalgamadas en el tiempo como runasimi, pachakamaq, etc.

Ejemplo.

Vengo desde muy lejos.
Incorrecto. karukarumanta hamuni.
karu karumanta hamuni.

Niño ágil.
Incorrecto. pikichaki warma.
Piki chaki warma (literal. pulga pie).

Joven insensible.
Incorrecto. rumisonqo maqta.
Rumi sonqo maqta (literal. piedra corazón).

Mujer cizañosa.
Incorrecto. Ninaqallu warmi.
Nina qallu warmi (literal. fuego lengua).

3.9. Como quechuizar una palabra extranjera

Se debe acudirse al préstamo como última opción. La palabra extranjera se escribe tal cual es, recibiendo los sufijos del quechua.

Ejemplo. Helicópteros.
Incorrecto: ilicuptirukuna; correcto: helicopterokuna.

Son excepción a esta norma préstamos amalgamados en el tiempo: pasay(pasar, ir), kasuy(obedecer), law(lado), kuchi(cerdo), parlay(conversar), sillay(montar), sintiy(resentir), waka(vaca;waqa-recinto de oración), asnu(burro),chita(oveja), mula(mula), etc.

4.1 Normalización básica
4.2  Variación dialectal
4.3 Los cinco sufijos
4.4 Comparativo en frases postvelares
4.5 Manejo de ambigüedades
4.6 Textos comparativos

4.1 Normalización básica

Te pedimos con todo nuestro corazón.
Tucuy sonccoycuhuanmi mañacuyquicu.
Normalizado: Tukuy sonqoykuwanmi mañakuykiku.

Le hacen trabajar a la mujer embarazada.
Huicsayocc huarmita llancachincu.
Normalizado: Wiksayoq warmita llamkachinku.

En la puerta de la agencia le dejé con las lágrimas en los ojos.
Agencia puncupi ñahui wecceyoccta saccerccani.
Normalizado: Agencia punkupi ñawi weqeyoqta saqerqani.

Ese pájaro es de pecho amarillo.
Chay pisccocca, ccello ccasccoyoccmim.
Normalizado: Chay pisqoqa, qello qasqoyoqmim.

Le vi venir por encima.
Hawanta hamuccta ccahuarqani.
Normalizado: Hawanta hamuqta qawarqani.

Hoy vendrás a mi casa.
Cunan huasiyman hamunqui.
Normalizado: Kunan wasiyman hamunki.

Los niños se están formando torcidos.
Huarmacuna huincuta huiñachcancu.
Normalizado: Warmakuna winkuta wiñachkanku.

El pájaro está haciendo su nido.
Piscco ccesanta ruachcan.
Normalizado: Pisqo qesanta ruwachkan.

Hasta al valle había caído la helada.
Huayccomanpas ccasa huichiruscca.
Normalizado: Wayqomanpas qasa wichirusqa.

Jovenzuelo con nariz con tabique pronunciado.
Mocco sencca maccta.
Normalizado: Moqo senqa maqta.

Arrea rápido a la alpaca.
Paccota usccayta ccatimuy.
Normalizado: Paqota utqayta qatimuy.

Esta casa tiene buenas paredes.
Cay huasicca allin perccayoccmi.
Normalizado: Kay wasiqa allin perqayoqmi.

El ladrón se metió a la casa.
Sua huasiman huinacurun.
Normalizado: Suwa wasiman winakurqon.

Haz el sellado de la filtración.
Soqia quirpayta ruay.
Normalizado: Soqya kirpayta ruway.

4.2 Variación dialectal

1.-Ese perro cuesta mucho.
a. Chay alqon qolqe chaniyoqmi.
b. Chay allqom qollqe chaniyoqmi.

2.-De lejos su oído ya no escucha.
a. Linlin kalumanta uyalikunñachu.
b. Rinrin karumanta uyarikunñachu.

3.-Yo soy hijo del Sol.
a. Noqa intiq churinmi kani.
b. Ñoqa intip churinmi kani.

4.- Quisiera besar esa tu boca bonita.
a. Tsay shumaq shimichaykita mutsayta munayman.
b. Chay sumaq simichaykita muchayta munayman.

5.- Quiero saber que será de mi vida.
a. Noqa yachakuyta munani imayna kawsayniy kanqa.
b. Ñoqa yachakuyta munani imayna kawsayniy kanqa.

Comentario. La opción b) unifica mejor a las variantes quechuas.

4.3 Los cinco sufijos, …

1.-Está viniendo el hijo del rico.
a. Apuq churin hamushan.
b. Apup churin hamuchkan.

2.- El rio del pueblo está yendo de canto a canto.
a. Llaqtaq mayunni kuchun kuchun rishan.
b. Llaqtap mayunmi kuchun kuchun richkan.

3.- Irán, cuando ellos lleguen.
a. Paykuna chayaqtin, rinqaku.
b. Paykuna chayaptin, rinqaku.

4. – ¿Quiénes somos? —somos quechuas.
a. ¿Pin kanchik? —qechwakunan kanchik.
b. ¿Pim kanchik? —qechwakunam kanchik.

5.- Nosotros caminamos hacia arriba.
a. Ñoqanchis wichayman purinchis.
b. Ñoqanchik wichayman purinchik.

6.- Estuve viniendo, cuando me dijiste que nos perderíamos.
a. Chinkasumni niwaqtiki, hamusharqani.
b. Chinkasumni niwaptiki, hamuchkarqani.

7.- Los incas fueron hijos del Sol.
a. Inkakuna intiq churinmi karqaku.
b. Inkakuna intip churinmi karqaku.

8.- Su esposo está viniendo a prisa.
a. Qosan utqayta hamushan.
b. Qosan utqayta hamuchkan.

9.-Mentiroso, cínico ni siquiera viniste.
a. Yanqarimaq, kulluuya hamunkitaqchu.
b. Yanqa rimaq, kullu uya hamunkitaqchu.

10. Cállate mozuela chismosa.
a. Upallay llikisimi pasña.
b. Upallay lliki simi pasña.

11.- Reciban un saludo hermanos y hermanas.
a. Wawqepanallaykuna napaykamuychik.
b. Wawqe panallaykunanapaykamuychik.

12.- En la choza un joven estaba comiendo.
a. Chujllapi hoq maqta mijuchkarqa.
b. Chukllapi huk maqta mikuchkarqa.

13.- Cuando el maíz esté maduro irán a cegar.
a. Sara puquruptin rutoq rinqaku.
b. Sara poqoruptin rutuq rinqaku.

14.- Caminante, se hace camino al andar.
a. Pureq, ñantaqa purispan ruwanchik.
b. Puriq, ñantaqa purispam ruwanchik.

15.- El segundo ganador hizo 19 puntos.
a. Iskay ñeqe llalleq chunka isqoniyuqta ruwarqa.
b. iskayñeq llalliq chunka isqoniyoqta ruwarqa.

Comentario. La opción b) normaliza mejor el quechua.

4.4 Comparativo en frases postvelares.

1.-Manco Cápac con sus hermanos, dice que salieron del cerro Tamputoco.
a. Manqu Qhapaq wawqinkunawan kuska, Tanputuqu urqumantas lluqsirqaku.
b. Manqo Qhapaq wawqenkunawan kuska, Tanputoqo orqomantas lloqsirqaku.

2.-Con su zapato le había golpeado la nariz hasta que se hinche, hasta que quede moreteado.
a. Siqunwan sinqanta waqtarusqa moqonankama, qoyonankama.
b. Seqonwan senqanta waqtarusqa moqonankama, qoyonankama.

3.- El oro, la plata están que se ocultan dentro de la mina.
a. Quriqa, qullqiqa quya ukunpim pakarayachkan.
b. Qoriqa, qollqeqa qoya ukunpim pakarayachkan.

4.- Los frutos verdes, inmaduros maduran cuando ya están amarillentos.
a. Chuqru, qumir ruruqa qilluyaptinñam puqun.
b. Choqro, qomir ruruqa qelloyaptinñam poqon.

5.-Está subiendo trepando, para que saque el nido del pájaro.
a. Lluqaspa siqachkan, pisqupa qisanta qurqunanpaq.
b. Lloqaspa seqachkan, pisqopa qesanta qorqonanpaq.

6.- Con piedras boleadas amarillas está empedrando.
a. Qillu qullutakunawan karkichkan.
b. Qello qollotakunawan karkichkan.

7.- En Cusco mi engreído está enfermo, atorándose.
a. Qusqupi irqiy iqipaspa unquchkan.
b. Qosqopi erqey eqepaspa onqochkan.

8.- Tu esposo ocioso está retrasándose en almacenar la yerba.
a. Qilla qusayki qura taqiypi qipakuchkan.
b. Qella qosayki qepakuchkan qora taqeypi.

9.- El pájaro amarillo está sobándose su pecho.
a. Qillu pisqu qasqunta qaqukuchkan.
b. Qello pisqo qasqonta qaqokuchkan.

10.- Que se termine los males cardíacos.
a. Sunqu unquykuna qulluchun.
b. Sonqo onqoykuna qollochun.

11.- Mi esposo está que se retuerce con dolores de cintura, rodilla y pecho.
a. Qusaymi wiqaw, muqu, qasqu nanaywan qiwipakuchkan.
b. Qosaymi weqaw, moqo, qasqo nanaywan qewipakuchkan.

12.- Al enfermizo dáselo su fiambre.
a. Iquliman quqawninta quykapuy.
b. Eqoliman qoqawninta qoykapuy.

13.- El ekeko del Collao me dio la buena suerte.
a. Qullaw Iqiqum saminta quwarqa.
b. Qollaw eqeqom saminta qowarqa.

14.-Mi engreidito al enfermarse se ha vuelto enfermizo.
a. Irqichay unquspa iquliyarun.
b. Erqechay onqospa eqoliyarun.

15.- Desde Cusco te escribiré, no te olvidaré.
a. Qusqumanta qillqasayki, qunqasaykichu.
b. Qosqomanta qellqasayki, qonqasaykichu.

16.- Estuvo subiendo el cerro con ronquidos, arrodillándose ya.
a. Urquta siqachkarqa, qurqurispa, qunqurikuspaña.
b. Orqota seqachkarqa, qorqorispa, qonqorikuspaña.

17.- La espuma del lago luce amarillenta.
a. Qucha pusuquqa qilluhinam rikurikuchkan.
b. Qocha posoqoqa qellohinam rikurikuchkan.

18.- Atahualpa entregó almacenes de oro y plata, sin embargo, no lo liberaron. Lo ahorcaron.
a. Atawallpa quri, qullqi taqintin qurqa, manataq qispichirqaku. Siqurunkum.
b. Atawallpa qori, qollqe taqentin qorqa, manataq qespichirqaku. Seqorunkum.

19.-El alud discurrió por el valle.
a. Lluqllaqa wayqunninta siqakuykamun.
b. Lloqllaqa wayqonninta seqakuykamun.

20.-El marrubio (yerba plomiza) crece en el basural.
a. Uqi quraqa qupa patapim wiñakun.
b. Oqe qoraqa qopa patapim wiñakun.

Comentario. El uso de cinco vocales aproxima mejor la pronunciación del quechua en palabras con contenido postvelar. La opción trivocálica induce a leerlo de manera velar aguda.

4.5 Comparativo en el manejo de ambigüedades

Escoja la opción que mejor desambigüe la frase.

1.- Fiestas del mes de febrero.
a. Pukuy killa raymikuna
b. Puquy killa raymikuna
c. Poqoy killa raymikuna

Respuesta. c.

Poqoy(madurar), pukuy(soplar), killa(mes).

En la opción a) el significado de la frase se desdibuja: pukuy killa, mes de los vientos refiere al mes de agosto.

2.- El ocioso no trabaja todo el mes.
a. Qillaqa killantin llamkanchu
b. Killaqa killantin llamkanchu
c. Qellaqa killantin llamkanchu

Respuesta. c.

Qella(ocioso), killa(mes), llamkay(trabajar).

La uvular qella desambigua a la variedad de quechua que ha migrado la Q a la K, killa(ocioso) vs killa(mes).

3.- No importa, toca la quena.
a. Hinata qinata takiy
b. Hinata qenata takiy

Respuesta. b.

Hina(como, así mismo), qena(quena), takiy(cantar).

Una pronunciación trivocálica en la opción a) hace ambiguos a /hina/ con /jina/.

4.- Su esposo está bien.
a. Qusan kusam kachkan
b. Kusan kusam kachkan
c. Qosan kusam kachkan

Respuesta. c.

Qosa(esposo), kusa(bien, ok), kachkan(está).

Las variantes que migraron la q a la k tienen esta ambigüedad kusa (bien) vs kusa(esposo), el cual se desambigua mejor con al postvelar qosa.

5.- Abre rápido me estoy haciendo la diarrea.
a. Utqayta kichay kichakuchkani
b. Utqayta kichay qichakuchkani
c. Utqayta kichay qechakuchkani

Respuesta. c.

Utqay(rápido), kichay(abrir), qecha(diarrea).

Las variantes que migraron la q a la k tienen esta ambigüedad kichay (abrir) vs kicha(diarrea), el cual se desambigua mejor con al postvelar qecha.

6.- Juancito almacena cantando.
a. Juancha takistin taqimun
b. Juancha takistin takimun
c. Juancha takistin taqemun

Respuesta. c.

Taki(canto), taqe(almacén).

La postvelar taqe desambigua mejor al quechua ecuatoriano taki(canto) vs taki(almacén).

7.- Al borracho le puñetearon la nariz.
a. Sinkata sinqanta sikurunku
b. Sinkata sinkanta sikurunku
c. Sinkata senqanta sikurunku

Respuesta. c.

Sinka(borracho), senqa(nariz), siku(puño).

La postvelar senqa desambigua a la variedad de quechua que ha migrado la Q a la K, sinka(nariz) vs sinka(borracho).

8.- Tapa todas las ventanas.
a. Tukuy tuquta kirpay
b. Tukuy tukuta kirpay
c. Tukuy toqota kirpay

Respuesta. c.

Tukuy(todo), toqo(ventana), kirpay(tapar).

La postvelar toqo desambigua a variedades de quechua que han extinguido a la uvular q, tukuy (todo) vs tuku(ventana).

9.- Con el zapato bloqueó el puñete.
a. Sikuwan sikuta harkarqun
b. Siquwan sikuta harkarqun
c. Seqowan sikuta harkarqun

Respuesta. c.

Seqo(zapato), siku(puño), harkay(atajar).

El pentavocálico seqo desambigua a variedades de quechua que han extinguido a la uvular Q, siku (zapato) vs siku(puño).

10.- Con sus manos de verruga está que fríe.
a. Tikti makinwan tiktichkan
b. Tikti makinwan tiqtichkan
c. Tikti makinwan teqtichkan

Respuesta. c.

Tikti(verruga), maki(mano), teqti(fritura).

La postvelar teqti desambigua a variedades de quechua que ya extinguieron a la /q/.

11.- A la mozuela que tiene bocio, le había atacado la caries.
a. Qutu pasñata kirunta hutu tukurusqa
b. Kutu pasñata kirunta hutu tukurusqa
c. Qoto pasñata kirunta hutu tukurusqa

Respuesta. c.

Qoto(bocio), pasña(mozuela), kiru(diente), hutu(caries), tukuy(terminar).

Una pronunciación trivocálica qutu(bocio) /jutu/ se hace ambiguo con hutu(caries).

12.- La semilla no ha prendido en ladera de la chacra.
a. Chaqra muqupi muju ratarinchu
b. Chaqra moqopi muju ratarinchu

Respuesta. b.

Chaqra(chacra), moqo(protuberancia), muju(semilla), ratay(prender).

El trivocalismo a nivel de sonido hace ambiguo a muqu /muju/ vs muju.

13.- Con sus dientes mordió mi vaso.
a. Kirunwan qiruyta kachurusqa
b. Kirunwan kiruyta kachurusqa
c. Kirunwan qeroyta kachurusqa

Respuesta. c.

Kiru(diente), qero(vaso), kachuy(morder).

La postvelar qero desambigua mejor a la variedad de quechua donde la K ha absorbido a la Q. Kiru (diente) vs kiru(vaso).

14.- Quisiera limpiar mis pecados (con un baño) en la laguna.
a. Quchaykunata quchapi aywiyta munayman
b. Huchaykunata qochapi aywiyta munayman

Respuesta. b.

Hucha(pecado), qocha(laguna), aywiy(lavar), munay(querer).

El uso de solo tres vocales a nivel de sonido, hace ambiguo hucha(pecado) /jucha/ vs qucha(laguna).

15.- Después de chacchar llevarás la arena y luego tomarás chicha.
a. Akuspa aquta apanki, chaymanta aqata upyanki.
b. Akuspa akuta apanki, chaymanta akata upyanki.
c. Akuspa aqota apanki, chaymanta aqata upyanki.

Respuesta. c.

Akuy(chacchar la coca), aqo(arena), aqa(chicha), upyay(beber).

La extinción de la Q en favor de la K en algunas variantes del quechua ha creado las ambigüedades akuy(chacchado) vs aku(arena), del mismo modo aka(heces) con aka(chicha).

4.6 Textos comparativos

Texto 1:

1. Modelo postvelar

Qoriqochaman risunchik, hinaspa willamusunchik ama qopa wischunankupaq, sumaqllaña qochanchik kananpaq, wawqeykuna panaykuna yanapanakusunchik qochanchikkuna ama qellichakunanpaq.

• Modelo trivocálico

Quriquchaman risunchik, hinaspa willamusunchik ama qupa wischunankupaq, sumaqllaña quchanchik kananpaq, wawqiykuna panaykuna yanapanakusunchik quchanchikkuna ama qillichakunanpaq.

Traducción

Iremos a la laguna de oro (Calca -Cusco), luego avisaremos para que no boten basura, para que nuestra laguna esté hermosa, hermanos y hermanas ayudémonos para que nuestras lagunas no se ensucien.

Texto 2:

a) Modelo postvelar

Wawqe panaykuna, kay napayniyta chaskiychik tukuy sonqoywan apachisqayta,

Ñoqanchik kaniku taytanchik inka, chanka churinmi, chaymi qasqonchikta sayachina, senqanchikta qoqarina; mana imata manchakuspa, pimantapas penqakuspa; weqenchik manañam sutunqañachu, manañam qonqorikusunchu…ayqekuy, qechupakuy pachaqa ñam tukurunña, ñam panpasqaña, qonqasqañam, qopa patapi wischusqañam.

Kunanqa llamkasunchik llapanchikrayku yanapakuspa, qesakunata hatallichisun pisqo churinkupahina qoñi qoñiylla, mana qollqeta pisichispa, ama qellakuspa. Kay ruwaykunawan qepa qepa kasqanchikmanta ñawpaqman kawsayninchikta perqasunchik. Chaynallataq qechwa siminchikta qaparkachaspa rimasun, yachaykunata qellqasun, mastarisun, aswanraq poqonanpaq, qorihina sisarinanpaq; mana usukunanpaq, mana qollonanpaq.

Wawqellaykuna qochukusun, taqllarikusun.

b) Modelo trivocálico

Wawqi panaykuna, kay napayniyta chaskiychik tukuy sunquywan apachisqayta,

Ñuqanchik kaniku taytanchik inka, chanka churinmi, chaymi qasqunchikta sayachina, sinqanchikta quqarina; mana imata manchakuspa, pimantapas pinqakuspa; wiqinchik manañam sutunqañachu, manañam qunqurikusunchu…ayqikuy, qichupakuy pachaqa ñam tukurunña, ñam panpasqaña, qunqasqañam, qupa patapi wischusqañam.

Kunanqa llamkasunchik llapanchikrayku yanapakuspa, qisakunata hatallichisun pisqu churinkupahina quñi quñiylla, mana qullqita pisichispa, ama qillakuspa. Kay ruwaykunawan qipa qipa kasqanchikmanta ñawpaqman kawsayninchikta pirqasunchik. Chaynallataq qichwa siminchikta qaparkachaspa rimasun, yachaykunata qillqasun, mastarisun, aswanraq puqunanpaq, qurihina sisarinanpaq; mana usukunanpaq, mana qullunanpaq.

Wawqillaykuna quchukusun, taqllarikusun.

Traducción

Hermanos y hermanas, reciban este saludo que con todo mi corazón les hago llegar.

Nosotros somos descendientes de los Incas, de los Chancas, es por ello que debemos estar orgullosos y con la frente en alto, sin miedos ni vergüenza; ya no soltaremos más lágrimas, no más de rodillas…los tiempos de huidas y arrebatos ya pasaron, enterrados y olvidados están, es más, ya lo arrojamos al basural.

Ahora trabajaremos ayudándonos por el bien común, construiremos hogares, así como lo hacen los pájaros para sus hijos, bien cálidos, sin malgastar los recursos y sin ocio. Con estas acciones, nuestro buen vivir remontaremos. De lo atrasados que estamos, construiremos hacia adelante. Del mismo modo, nuestro quechua hablaremos en tono alto, recopilando conocimientos para hacerlo madurar aún más, para que brille como el oro, sin mutilaciones ni extinciones.

Queridos hermanos alegrémonos, aplaudámonos.

Comentario.

La presencia e, o en palabras postvelares no solo enriquecen el texto literario, sino que también alimentan la autoestima a través de una pronunciación clara y fuerte como fue en tiempos incas.